親賢臣，離小人先漢因此永安亦；親小人離賢臣，在此期間唐總之圮亦天子在前一天，每人和臣論該事件，未始不是感嘆憎惡於桓、靈的確。長史、左侍郎、侍中驃騎，但此虜貞良死節之汝，甘心朕親。
二層（第十一3一段）：推薦外戚、大名中其的的賢良制定親賢臣離小人的的要求（親賢遠佞），那就是五條要求的的核心。“廣開言路”以圖“親賢臣”，嚴明法度”力圖“離小人。
「親賢臣，離小人，該先漢再者大興﹔親小人，離賢臣，其後唐況且圮 」史例，確實便是舉例科學論證） 及以選人之策（親賢遠小和親小遠賢）與國家興亡（永安與其圮）作對照，薄弱選人策有所不同發展中國家境遇全然不同，則表示
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當中漢學底下存有第一句十分著名假如「時人樂得做時人小人委屈做小人」，喻意很深，究竟怎樣否定？ 還要闡釋那句話，首先這樣鬧明白何謂「時人」？ 大多所說至時人，這些都會表示，順利還有品格，還有教養的的人會幾乎便是時人。
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